雑学界の権威・平林純の考える科学

　宮澤賢治「銀河鉄道の夜」は、「少年ジョバンニ*が、灯籠流しが行われた夜に丘の上から銀河鉄道に乗り、級友カムパネルラと天空の旅をする。丘の上でジョバンニがひとり気づくと、カムパネルラは川で人を助けた後に行方不明になったということを知る」という話です。

　主人公の級友であり、（亡くなった時に）主人公と銀河鉄道を共に旅をしたカムパネルラの名前は、イタリア・ルネッサンス時代の哲学者「トンマーゾ・カンパネッラ** Tommaso Campanella」からとられている、と言われています。宮澤賢治が盛岡中学（現・盛岡第一高等学校）と盛岡高等農林学校（現・岩手大学農学部）に在学していた頃、大西 祝 著「西洋哲学史」（初版は明治３６年）を読み、そこに書かれていた「カンパネッラ」に強く惹かれ、銀河鉄道の夜の「主人公と別れ・亡くなった級友」の名前をカムパネルラとした、というのです。当時の他書物では（それ以降も）、トマソ・カンパネッラの名前がカンパネラ（カンパネッラ）と書かれているのに対して、大西 祝 著「西洋哲学史」の記述のみが（宮澤賢治が銀河鉄道の夜で書いたのと同じ）カムパネルラと書かれている、というのがその傍証のひとつです。

　実は、カムパネルラ（トンマーゾ・カンパネッラ）の名前は、ジョバン・ドメーニコ・カンパネッラ　Giovan Domenico Campanella　でした。トンマーゾというのは、後に修道士になった時に付けた聖職者名です。つまり、カムパネルラの名前はジョバン（ニ）で、ジョバンニは、カムパネルラでもあったのです。

　問題は、カムパネルラの名前がジョバン（ニ）でもあったことを、それを果たして「銀河鉄道の夜」という物語を書き綴った作者、宮澤賢治自身が知っていたかどうか？です。宮澤賢治が読んでいたとされる大西 祝 著「西洋哲学史」に、カムパネルラの幼名が書かれていたなら単純明快、「知っていた」で決まりです。…しかし、話はそう単純ではありません。なぜかというと、大西 祝 著「西洋哲学史」のカムパネルラに関する記述には、ジョバンといった幼名は一切書かれていないからです。

　右に貼り付けた画像は、大西 祝 著「西洋哲学史」でカムパネルラが解説されている頁です（左上に太字でカムパネルラと書いてあるのがわかるでしょう）。実際に確認してみても、幼名はおろか、トンマーゾという名すら書かれていません（もちろん、この次頁にも書かれていません）。「西洋哲学史」にカムパネルラについては2頁にわたり書かれていても、そのカムパネルラの名前がジョバン（ニ）でもあったことは触れられていないのです。

　宮澤賢治が他書籍からカムパネルラの幼名を知ったという可能性もゼロではありませんが、そうだったとすれば、（他書籍で使われる）カンパネラでなく（西洋哲学史でのみ使われる）カムパネルラと書いている理由が説明されなくなってしまうのです。すると、宮澤賢治はカムパネルラ＝ジョバン（ニ）だったということを知らずに、何かの偶然で、この名前の組み合わせを使ったということなのでしょうか？

　けれど、それも「できすぎた話」のようにも思えます。同じ列車に乗り合わせた（まるで自分の片割れのような）存在と別れていくという「銀河鉄道の夜」の物語中で、それらふたつでひとつ存在に、カムパネルラとジョバン（ニ）という「ひとり」の名前が付けられているなんて、何だか偶然だとは思い難い話です。ジョバンがヨハンに由来するとてもポピュラーな名前だとは言え、「偶然の一致」とするには少しばかり無理があります。…というわけで、「銀河鉄道の夜」カムパネルラ＝ジョバンニだったと宮澤賢治は果たして知っていたかどうか、それが「とても興味深い、物語作りにまつわるミステリー」なのです。

　ちなみに、カムパネルラという名は、イタリア語の「（教会の）小さな鐘を鳴らす」という仕事に由来するファミリー（姓）名です。こんな由来は、さすがに宮澤賢治が知ることはなかったことでしょうが、水面へと、空へと、亡くなった人を悼む灯籠がゆらり流されていく「銀河鉄道の夜」にすごく似合う名前だとは思いませんか。

　カムパネルラ、…どこまでも　どこまでも　一緒に行こう

　　　　「銀河鉄道の夜」

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*ジョバンニという名前は、宮澤賢治の「ひのきとひなげし」にも「セントジョバンニ」として登場しています。
**カンパネッラは強い信仰と自然に学ぶ科学を指向する矛盾を抱え、宮澤賢治自身を彷彿させます。ちなみに、カンパネッラは71年の人生中の32年を監禁・幽閉で過ごしました。その中のいくばくかは、第２次ガリレオ裁判でガリレオの弁護をしたため、という人です。

　富士通研究所が、スマートフォンカメラなどで顔を撮影することで脈拍を測定できるという技術を発表していました。 この技術は、顔色の変化（顔表面の血流を反映した赤色・緑色方向の色変化）から、脈拍数を算出するという仕組みです。 この仕組みを用いた類似技術は以前からあり、たとえば、健康機器メーカのPhilipsがiOS向けに出しているVital Signs Cameraなどは、スマホのカメラで人を撮影すると心拍数や呼吸数がわかる、というものです。たとえば、右に貼り付けたのはVital Signs Cameraの解析画像例で、画面下部を見ると「心拍数”Heart rate”や呼吸数”Breathing rate”」といった文字が見えるかと思います。

　スマホカメラで写した顔画像で脈拍を検出することができるなら、テレビ画面に写っている人たちの顔画像からも、もしかしたら（写っている人の）脈拍を検知することができるかもしれない？と、ふと思いつきました。…そこで、前田敦子がTV画面に向かって話す映像をコンピュータで明るさ・緑/赤方向の色変化・黄青方向の色変化に分解し、顔に相当する部分の緑/赤方向の色変化を抜き出して、折れ線グラフにしてみました。 それが右に貼り付けたグラフ（横軸：時間、縦軸：赤・緑方向の色味）です。

　この折れ線グラフが、前田敦子の脈拍・胸がドキドキ波打つさまを果たして本当に反映している…かどうかはわかりません。 けれど、スマホに限らず、TVやネット動画やありとあらゆるものの高画質化が進む未来には、画面の中にいる人の「脈拍の変化」をリアルタイムに知ることだって、いつか「できる」に違いありません。

　テレビ画面に映るアイドルの「胸のドキドキ」も知ることができて、にこやかにと喋るタレントさんの言葉と脈拍が一致していなくて「あれ？本心と違うことを話しているのかな？」と想像したりすることができる未来が…もう明日にでも来るかもしれません。

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　この後、ノートPC付属のWEBカメラ（Macbook Air のFaceTimeカメラ）で脈拍検出を実際にしてみました（ノートPC付属のWebCamで「脈拍検出」をしてみよう!?）

　日本では古くから「向かって右側」が「上手（かみて）＝偉い側」とされてきました。なぜかというと、支配者は「南」を向いて国を統治するべきとされていた昔、それと同時に、南を向く統治者にとって「（太陽が昇る）東側＝左側」が「尊い側」とされたからです（これは天子南面の思想と呼ばれます）。他の多くの国々と同様に、古来の日本でも太陽＝日（ひ）に対する崇拝の意識が強かったのです。その結果、統治者を眺める私たちにとっては、向かって右側が「偉い側」になりました。

　そんな背景があり、ひな人形は古来から「男雛が向かって右、女雛は向かって左」でした。…ちなみに、「ひなまつり」では、「あかりをつけましょ ぼんぼりに…お内裏さまとおひなさま…」と歌われていますが、お内裏さまというのは、「内裏＝天皇の住居」に居る人＝天皇と皇后を指します。つまり、お内裏さま＝天皇＋皇后ですから、「ひなまつり」の歌詞は実は間違っています。

　そんな「男雛が向かって右、女雛は向かって左」というひな人形の配置が、昭和初期に東京（関東）のひな人形業界で「左右反転」しました。 なぜかというと、1928年（昭和３年）11月10日に昭和天皇が即位の礼（皇位を継承したことを世界に表す最高ランクの皇室儀典です）を行った際、天皇・皇后が（古来の日本とは反対に、向かって左側を偉い側とする）西洋の上手（かみて）・下手（しもて）に倣（なら）って、天皇が向かって左・皇后が向かって右に位置したからです。それに「乗っかった」東京の業界が、お内裏さま（天皇と皇后）の配置に沿ったひな人形を作り始めた…というわけです。

　もちろん、伝統をよく知る京都界隈では「おいおい、そんな流行には乗れないぜ」というわけで、いわゆる（現在多く売られている）「男雛が向かって左、女雛は向かって右」と左右逆転してしまった関東雛とは異なり、京雛と呼ばれる昔ながらの「男雛が向かって右、女雛は向かって左」配置が用いられています。

　昭和天皇の即位礼に至る前、天皇が皇后の向かって右に初めて立ったのは、明治時代の初め、明治７年（1874年）のことでした。 これ以降、明治後期には、掲げられる天皇の写真（御真影）の並びや即位礼に際しては「天皇は向かって左・皇后は右とすべし」と（西洋風な並びが）正式に公布されたのです（即位礼における並びの決まりが公布されたのは明治４２年のことでした）。ですから、大正天皇の即位礼でも「天皇は向かって左・皇后は右」だったのです。…しかし、大正天皇の即位礼には、懐妊していた皇后は出席しなかったため、実際には「天皇は向かって左・皇后は右」という風に二人が並ぶことはありませんでした。だから、昭和天皇の即位礼が、初めて「天皇は向かって左・皇后は右」という並びに沿って天皇と皇后が並ぶ状況になった、というわけです。そんなわけで、昭和初期の昭和天皇の即位礼をきっかけにして、それ以降東京（関東）のひな人形業界を中心に（セールスのために生み出された流行として）男雛と女雛が左右逆になったのです。

　関東雛は、天皇の並びを反映して「男雛と女雛だけ」を左右反転したので、男雛・女雛配置とそれ以外の配置が矛盾してしまっています。たとえば、（右大臣より偉い）左大臣は向かって右のままですから、男雛・女雛は向かって左側が「偉い」側になっているのに、「大臣」は偉い側が右側になっています。そしてまた、「左近の桜、右近の橘」も天皇の向きで左＝向かって右に桜があり、向かって左側（＝天皇の向きで右近）に橘が位置しています。男雛と女雛以外は昔ながらの並び＝昔ながらの（向かって）右が上位の考えに沿っているので、並びの思想には一貫性が無くなってしまいました。

　これが、ひな人形の「男雛と女雛が逆になる」までの詳しい歴史（簡略版）です。