”国が作ったことを強調するため、個々の歌に関する作詞者や作曲者は伏せられていて、文部省も当事者に口外しないよう指導していた” からです。そのため、時を経る間に作者が漏れ伝わった数少ない歌 以外は、 その詩や曲を誰が書いたかを知る人はいない…というわけです。
今回の記事は、ある手掛かりをもとにして、「虫のこえ」の作詞者は一体誰なのか？という謎の答えを明らかにしようとするものです。。
現在歌われている「虫のこえ」の歌詞は、作詞者が作ったものとは一部異なっています。 ２番の冒頭は、「きりきりきりきり、コオロギや」と今は歌われています。けれど本来は、「きりきりきりきり、キリギリス」でした。なぜかというと、秋の夜長に声を響かせる虫たちを歌う中で、「夏の虫であるキリギリス」がいきなり登場することは不自然であり、これは「（現在の）コオロギ」のことを指す古語「キリギリス」だとされて、現在の言葉づかいへと 1932年の「新訂尋常小学唱歌」で改められた ものだからです。
たとえば、新古今集で「きりぎりす鳴くや霜夜のさむしろに衣片敷きひとりかも寝む」と秋の寒さとともに歌われた「キリギリス」も、あるいは、枕草子で「「九月つどもり、１０月１日のほどに、ただあるかなきかに聞きつけたるキリギリスの声」と書かれているのも、「寒さが押し寄せる秋の終わり」の中で鳴く虫です。つまり、「虫のこえ」で「キリギリス」と当初書かれていた虫は、イソップ童話をもとにした「アリとキリギリス」のような「夏に鳴いて過ごすキリギリス」のことを指すのではなく、今の一般的な言い方では「コオロギ」のことを指しているわけです。
現代方言における「こおろぎ」と「きりぎりす」 に挙げられているような、昭和４６〜４７年に老年層に対して行われた調査結果では、「（現在の）こおろぎ」のことを「キリギリス」と呼んでいた地域が、東北地方から新潟・長野にかけて分布していたのです。
…すると、こんな推理をしてみたくなります。明治時代の後半に「虫のこえ」の詩を書いた人物は、東北地方から新潟・長野あたりで育ち、秋に鳴く虫を「きりきりきりきり、キリギリス」と表現したのは古語を使ったわけでもなく、小さなこどもたち向けとしても、いたって自然な言葉だったのではないか、という想像を働かせてみたくなるわけです。
それでは、尋常小学校唱歌を作詞した可能性があり、さらに出身地が東北地方から新潟・長野にかけた地域である人物を調べてみることにしましょう。まず、尋常小学校唱歌を作詞した委員は、それぞれの出身地とともに挙げていくと、 芳賀矢一（新潟）・上田万年（東京）・佐佐木信綱（三重）・武島又次郎（東京）・吉丸 一昌（大分）・高野辰之（長野）・八波則吉（福岡）・尾上八郎（岡山）の８名です。すると、「虫のこえ」の作詞者として可能性が高いのは、芳賀矢一（新潟）・高野辰之（長野）の二人に絞られます。
そして、彼らが作詞した代表曲を少し並べてみると、
作詞者不詳「虫のこえ」は一体誰が書いたのか？…現在時点では、その確実な証拠が見つかっているわけではありません。けれど、その作詞者である可能性が高いのは「こおろぎ」を「キリギリス」と呼んでいた新潟県との境に近い長野県中野で育った高野辰之である、というのが今回の推理の結論になります。みなさんは、一体どう感じられますか？
日本の平均身長は、男性なら１７２ｃｍ、女性なら１５９ｃｍほどですが、たとえばオランダやデンマークなどでは、男性平均身長はおよそ１８２ｃｍです 。そんな（男性の）平均身長が１８０ｃｍを遙かに超えるような国に行くと「小便」をする大変さに悩まされます。…どういうことかというと、男子トイレに入っても壁に並ぶ小便器の位置が高すぎて、それらは小便器ならぬ単なるオブジェにしかならず、結局のところ数少ない個室トイレを使うしかないからです。
たとえば、右の写真は（男性平均身長がおよそ１８２ｃｍ強の）オランダのトイレで撮影した写真ですが、後ろの便器の縁（ふち）が、私の腰の高さにあることがわかります。私の身長は１６３ｃｍほどなので、この小便器（の受け口）高さは約７０〜８０ｃｍくらいの高さに位置する、ということになります。…この高さの小便器に放水するのは実質不可能に近いので、こういう高身長エリアでは泣く泣く個室トイレを使うことになる…というわけです。
そういう国に比べると、日本は実に低身長男性（の小便）に優しいバリアフリー国家です。なぜかというと、日本では、かつては「高齢者、身体障害者等が円滑に利用できる 特定建築物の建築の促進に関する法律(ハートビル法)」により、そして現在では「高齢者、障害者等の移動等の円滑化の促進に関する法律」(バリアフリー新法)」 により、小便受け口の高さが 35cm以下（低リップ）の壁備え付け小便器を少なくとも建物にひとつ以上・できれば各階にひとつ以上備え付けるようにすることが、（ 多数の人が利用する建物では少なくとも努力義務として、また大規模であれば義務として）定められているからです。
高齢者、障害者等の移動等の円滑化の促進に関する法律施行令（平成十八年十二月八日政令第三百七十九号）
受け口が３５ｃｍの小便器ともなると…身長８０ｃｍくらいの男子なら誰でも使うことができます（たとえば右上の写真であれば、わたしの膝より遙か下の高さです）。つまり「立っておしっこができるようになった男子なら誰もが使うことができる小便器」です。そんな小便器を（限られた人だけが使うわけじゃない）不特定多数の人が行く可能性のある建物にもれなく保証しようとする日本は、「世界一の小便バリアフリー王国」かもしれません。日本が誇るべきことのひとつに、「安全と水がタダ」という（かつての）鉄板ネタだけでなく、「低身長男性向け小便器もタダ」ということがあるのかもしれない…と思います。
仕事をしていると、時に「デスマーチ」と呼ばれる時期を迎えることがあります。それは、「○×が動かなくなり、今も復旧していません！」とか「△□にバグが見つかりましたが、解決策は全く見つかっていません！」とか、さらには「もう全然どこも動いてないです！」といったアナウンスが１５分おきくらいに流れ続けるような状況です。そんな時、脳内で「クラリネットをこわしちゃった」が流れる人も多いと思います。ドとレとミとファとソとラとシの音が出ない…それなら一体どんな音が出るんだ！？という恐ろしい状況です。
ドとレとミとファとソとラとシの音が出ない。
まるで地獄に向かって軍隊が行進していくような、それはまさにデスマーチを連想させる状況を歌う「クラリネットをこわしちゃった」…実は「軍歌」だったことをご存じでしょうか。
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「クラリネットをこわしちゃった」は元々フランスの歌曲で、そのオリジナルは１９世紀初頭に生まれた”Chant de l’Oignon “という軍歌だとされています＊。つまり、ナポレオン・ボナパルトがフランス皇帝となる前後、ヨーロッパ各地をフランス軍の兵隊たちが進んでいく時代に生まれた軍歌です。だから、「ドとレとミとファとソとラとシの音が出ない」…という「全然何も動かない！」という問題続出で悲惨な状況をが語られた後、その後に歌い上げられる歌詞「オ−、パッキャマラド、パッキャマラド、パオパオ、パンパンパン！」という陽気な歌詞は、実はこんなフランス語です。
Au pas（歩け・足を進めろ）, camarade（さぁ仲間たち！）,
ドとレとミとファとソとラとシの音が出ない…ドもレもミもファもソもラもシの音も出ない…もう何の音も・グーの音も出ないデスマーチ状態で、それでも「歩け！足を進めろ！歩め！」「さぁ仲間たち！」と歌い上げる童謡「クラリネットをこわしちゃった」、実は由緒正しいフランス軍歌だったのです。…というわけで、不具合続出を声高らかに歌い上げたい気分になった時には、「クラリネットをこわしちゃった」「オ−、パッキャマラド、パッキャマラド、パオパオ、パンパンパン！（さぁ、それも足を進めろ！仲間たち！）」…と由緒正しいフランス軍歌を歌い上げるのがお勧めです！？
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーChant de l’Oignon は訳すと「タマネギの歌」…タマネギ大好きで、それさえあれば戦い続けることができる！と歌う「タマネギの歌」…これはまさにデスマーチ軍歌です。
「あれマツムシが鳴いている。ちんちろちんちろ、ちんちろりん…」という歌詞で始まる文部省唱歌、「虫のこえ」を知らない人は、おそらくいないことでしょう。けれど、この心地良く懐かしい詞が誰の手により書かれたのか…ということについて知っている人はいない、といっても過言ではありません。なぜかというと、明治４３年に発行された「尋常小学読本唱歌」から始まる尋常小学校唱歌は、”国が作ったことを強調するため、個々の歌に関する作詞者や作曲者は伏せられていて、文部省も当事者に口外しないよう指導していた”からです。そのため、時を経る間に作者が漏れ伝わった数少ない歌以外は、 その詩や曲を誰が書いたかを知る人はいない…というわけです。
ところで、今の「こおろぎ」のことを古語では「キリギリス」と言ったわけですが、京都を中心とした古い時代の言葉の名残が、少し前までは一部の地方には残り続けていました。たとえば、真田信治の現代方言における「こおろぎ」と「きりぎりす」に挙げられているような、昭和４６〜４７年に老年層に対して行われた調査結果では、「（現在の）こおろぎ」のことを「キリギリス」と呼んでいた地域が、東北地方から新潟・長野にかけて分布していたのです。
